HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。京の霊場 西国三十三所 第十一番 上醍醐 准胝堂。小堀遠州「鶴亀の庭」「茶室八窓席」、長谷川等伯「猿猴と老松。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。総持寺独住一世。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。掛軸　大徳寺　大綱宗彦筆　「瓢箪和歌」　共箱　C　7720A。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。中国古玩 老杭 端渓硯 唐物 骨董 書道具 古美術品。ご覧いただきありがとうございます。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。諸岳奕堂曹洞宗の僧。掛け軸 山本真如 六字名号 南無阿弥陀佛 絹本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。名古屋生。梅崖・三界無頼・無以子と号す。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。大伴家持（呉竹精昇堂）。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。坂村真民　念ずれば花開く　全文。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　瀧　共箱　C　7689G。明治12年（1879）寂、75才。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。藤原朝忠（呉竹精昇堂）。掛軸　紫野　孤篷庵　小堀卓厳筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7520A。