HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界。京の霊場 西国三十三所 第十一番 上醍醐 准胝堂。小堀遠州「鶴亀の庭」「茶室八窓席」、長谷川等伯「猿猴と老松。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。。仮名用 くれ竹。中国硯　延年益寿　偉清　書道具。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。趙子昂墨 名筆三十撰墨第19号。掛軸　前大徳　丹羽萬寧筆　一行書　吾心似秋月　共箱　C　7686G。総持寺独住一世。掛軸　石丸一　「鯉幟」　鯉のぼり　サイン・押印入り　共箱付き　25.5.25−3。墨運堂造 創業110周年記念 金巻墨 「信貴」 箱付 書道具 文房具 古墨。梅崖・三界無頼・無以子と号す。掛軸　水月庵　吉水宗白筆　一行書　「松聲無古今」　共箱　C　7671A。大徳 長谷川 寛州 鶴舞千年松 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛 肉筆 紙本。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。掛軸　荒川勝英　『嵐山の夏』　共箱　二重箱　【筏舟　川下り　水墨】。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。NO259中国書お軸4本セット箱入り。明治12年（1879）寂、75才。書 The History of Beads。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。ご覧いただきありがとうございます。源公忠（呉竹精昇堂）。