HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太

真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太。真筆】茶掛白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。真筆】茶掛白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。5fcf8203db629109da6454d0a280d9。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸 李白詩一首 趙家熹筆 紙本肉筆 中国軸 J156。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。顔真卿墨 名筆三十撰墨第12号。表は本紙・表具ともに良い状態です。掛け軸 山本真如 六字名号 南無阿弥陀佛 絹本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。美品です。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。裏面中央上部にわずかにシミあります。鐘繇墨 名筆三十撰墨5号。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。関防印は、無尽蔵です。大伴家持（呉竹精昇堂）。軸先：黒漆塗。掛軸　大徳寺　大綱宗彦筆　「瓢箪和歌」　共箱　C　7720A。　　紙本：墨書。坂村真民　念ずれば花開く　全文。　　箱書、花押があります。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　瀧　共箱　C　7689G。　共箱、タトウ箱付です。中国古玩 老杭 端渓硯 唐物 骨董 書道具 古美術品。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。藤原朝忠（呉竹精昇堂）。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。掛軸　紫野　孤篷庵　小堀卓厳筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7520A。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「竹葉々起清風」　共箱　C　7721A。二にして二ならずで区別がつかない。掛軸　表千家堀内宗完 (兼中斎)筆　一行書　「萬里無片雲」　共箱　C　7674A。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。源信明（呉竹精昇堂）。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。忠臣蔵播州赤穂浅野家五万三千石禄高四十七士墨書家臣討入目録明治時代以降額装用品。